والأصل الثاني : قولهم حَسّ « 1 » ، وهي كلمةٌ تقال عند التوجُّع . ويقال حَسِسْت له فأنا أحَسُّ ، إذا رقَقْت له ، كأنَّ قلبَك ألِمَ شفقةً عليه . ومن [ الباب ] الحِسُّ ، وهو وجعٌ يأخذ المرأة عند وِلادِها . ويقال انحسَّت أسنانه : انقلعَتْ . وقال : في مَعْدِنِ المُلْكِ القديم الكِرْسِ * ليس بمَقْلُوعٍ ولا مُنْحَسِّ « 2 » ومن هذا الباب وليس بعيداً منه الحُساس ، وهو سوءُ الخُلُق . قال : رُبَّ شَرِيبٍ لك ذِى حُساسِ * شِرابُه كالحَزِّ بالمَوَاسِى « 3 » ويقال الحُساس الشُّؤم . فهذا يصلح أن يكون من هذا ، ويصلح أن يكون من الأول لأنه يذهب بالْخيْر . حش الحاء والشين أصلٌ واحد ، وهو نباتٌ أو غيرُه يَجفُّ ، ثم يستعارُ هذا في غيره والمعنى واحد . فالحشيش : النبات اليابس . والحِشَاش والمِحَشُّ : وعاؤه . قال : * بين حِشاشَىْ بازِلٍ جِوَرِّ « 4 » * وحِشَاشَا الإنسانِ وغيرِه : جنباه ، عن أبي مالك ، كأنَّهما شُبِّهَا بحِشَاشَىِ الحشيش . والحُشَّةُ : القُنَّةُ تُنْبِتُ ويَبْيَضُّ فوقَها الحشيش « 5 » . قال :

--> ( 1 ) يقال بفتح الحاء ، وكسر السين المشددة مع التنوين وعدمه ، ويقال حسا ، بفتح الحاء مع النصب . وكذلك حس ، بكسر الحاء وكسر السين المشددة المنونة . ( 2 ) للعجاج في اللسان ( حسس ، كرس ) وليس في ديوانه . والكرس ، بالكسر : الأصل . ويروى : . . . « الكريم الكرس » . ( 3 ) الرجز في اللسان ( حسس ) ، ونوادر أبى زيد 175 . والمواسى : جمع موسى الحلاق . ( 4 ) الرجز في اللسان ( حشش ، جرر ) . وانظر أيضاً ( جرر ، مرر ) وقد سبق إنشاده في ( جر ) . ( 5 ) في القاموس « والحشة بالضم : القبة العظيمة » . قال الزبيدي : « هكذا في سائر النسخ القبة حدة . والصواب القنة بالنون ، كما ضبطه الصاغاني عن ابن عباد » .